Моя сила зроблена досконалою слабкістю

Моя сила зроблена досконалою слабкістю

Тоні Уоррен

” І щоб я пребагато об’явлень не величався, то дано мені в тіло колючку, посланця сатани, щоб бив в обличчя мене, щоб я не величався. 
    Для благав я Господа . тричі, що він може відійти від мене 
    і сказав він мені, моїй благодаті достатньо для тебе , бо сила Моя здійснюється в немочі охочіше тому буду я , а хвалитися своїми немочами, щоб сила Христова Твоєї. . мені 
    Тому я в немочах, в образах, в бідах, у переслідуваннях, в утисках через Христа: бо , коли я немічний, тоді я сильний
 “. 
                2-е Коринтянам 12: 7-10
М


будь-які християни заплутуються, чому Бог скаже апостолу Павлу: “бо сила моя досконала в немочі”. Здається, Бог хоче, щоб ми були слабкими, але слабкими? Звичайно, Бог хоче, щоб ми були духовно сильними, стійкими і оптимістичними у вирішенні всіх типів ситуацій і проблем, які можуть виникнути. Отже, що саме означає Господь, кажучи, що Його сила зроблена досконалою в слабкості?

Слово, яке перекладається як “слабкість” і “неміч”, є грецьким словом [ асттенія ], що означає бути “без сили”, а значить бути “слабким”. Оскільки хворий хворий слабкий, він також може бути використаний для позначення нездорового або слабкого. У цьому контексті 2-го Коринтян це ілюструє нездатність Павла (відсутність сили або слабкість) в тому, що він не може вирватися з тих, хто дорікав, переслідував і викликав у нього нещастя ( 2 Коринтянам 12:10).). Саме цей розгляд цієї труднощі, коли Павло молився, може бути усунуто від нього. Проблема полягала в тому, що в першу чергу йому було дано цю неприємність, щоб у ній було відкрито божественну силу. Павло конкретно говорить нам, що цей терн був даний йому так, щоб він не піднісся в його власних очах. Очевидно, що цьому посланнику було дозволено спокусити Павла, бо Бог хотів, щоб він залишався на землі, лагідним і смиренним за духом. Іншими словами, щоб він не хвалився у своєму особливому посту і ставав гордим, надмірним, зарозумілим і піднесеним над мірою. Саме тому Бог дозволив цьому посланцеві сатани спокусити його. Наші слабкі сторони або відсутність сили, щоб вирватися з випробувань і труднощів, які охоплюють вірних християн у цьому проклятому світі гріха, є нормативними, і апостол Павло не був винятком.

2 Кор. 12: 7

  • “А щоб я не піднявся над мірою через велику кількість об’явлень, мені було дано терняння в тілі, посланця сатани, щоб мене вигнати, щоб я не піднявся над мірою.”

Так багато було написано (від реформатських християнських точок зору, інакше), спекулюючи на тому, що саме це було в тілі. Постулюється, що це все – від поганого зору або дефекту мови, до деяких захворювань, таких як малярія. Цікаво, що дуже мало було написано про цю шипу з точки зору, що дозволяє Біблії бути його власним перекладачем через порівняння Писання з Писанням. Я вважаю, що коли ми відмовляємося від гіпотези, природа слабкості апостола Павла чітко сприймається як посланник сатани, який страждав від нього, як прословучий шип у його тілі ( Ісус Навин 23:13 ; Числа 33:55 ; Судді 2: 3).) так що він ударив і прихилив його. Звичайно, це не говорить про буквальний шип, а шип не може бути інтерпретований приватно. Це означає, що шип “повинен” бути інтерпретований з урахуванням того, як Писання визначає терни. Спекуляція, особиста думка, припущення та припущення – це не спосіб інтерпретувати Писання. Я дивуюся, що так багато теологів нехтують тим самим основним, фундаментальним герменевтиком визначення символу чи образів Святим Письмом, а не спекуляціями. Це образний або емблематичний шип, який явно визначений у контексті як посланник сатани, який побив Павла. І апостол хотів, щоб цей посланець, який страждав і бив його, був видалений. Дійсно, в попередньому розділі апостол про це заявив явно.

2 Коринтянам 11:25

  • “Тричі я був побитий паличками, колись був побитий камінням, три рази зазнав корабельної аварії, ночі і дня, коли я був у глибині”.

Апостол тричі каже, що його били і тричі апостол молився, щоб ті, хто його бив, були видалені від нього. Це були прославлені шипи у тілі, про які говорив Старий Завіт. “Шип у плоті” виходить за рамки повідомлення цієї статті і розглядається в іншій статті [1] . Я коротко зупинюся на цій темі, коли вона стосується цього посланця. В усьому Писанні шип використовується для позначення характеру тих, хто не є Божим народом, і хто зневажає їх «як» шипів, що погіршить або роздратує тіло. Ці речі чітко проілюстровані в Біблії. Ці противники Божого народу подібні до шипів, що б’ють і дратують Божий народ.

Числа 33:55

  • А якщо ви не вигнаєте мешканців цієї землі перед собою, то станеться, що ті, що ви залишите їх, будуть уколом у ваших очах, а тернині в боках ваших , і будуть вас землю, в якій ви будете сидіти.

Коли Бог говорить про тих, хто є противниками Його народу, як шипи в їхніх боках, або проколи в їхніх очах, Він не говорить про те, що вони отримують хвороби або поганий зір, як це часто припускають з терниною Павла. Він використовує цю мову, щоб проілюструвати, що це люди, які є роздратуванням Його слуг і (як шип) стануть болем в стороні, щоб викликати їх убогість. Терни – це люди, які знаходяться за межами Божої сім’ї, які стануть роздратуванням і загостренням, щоб вони викликали страждання і страждання. Саме тому Бог використовує символ терну, щоб зобразити його. Шип – це той, хто викликав у апостола Павла страждання і страждання, так що він хотів, щоб його видалили, як би колю застряг в його стороні або в іншій частині плоті.

2-я Царств 23: 6

  • “Але негідні сини будуть усі, як терня відвернені, бо їх не можна взяти руками.”

Знову ж таки, сини Біліяла, посланці сатани – це вороги Божого народу і є як шипи, які будуть відкинуті. Цей образ є постійною темою в Писанні. Навіть як притча про сіяча і насіння, що впали серед терни ( Луки 8:14 ). Терни представляють нечестивих, які заглушають Слово, щоб турботи цього світу перешкодили запобігти корінню Божого Слова.

Євреїв 6: 7-9

  • Бо земля, що п’є дощ, що найчастіше на неї приходить, і приносить траву, що зустрічається з тими, у кого вона одягнена, приймає благословення від Бога.
  • А те, що приносить терня й будяччя, відкидається, і близько до прокляття. кінець якого має бути спалений.
  • Але ми, улюблені, переконуємось краще про вас, і про те, що супроводжують спасіння, хоч так говоримо.

Бог знову використовує терни, щоб представляти проклятого Бога, який буде відкинутий і спалений, а трави отримують благословення від Нього. Цей образ шипів, як посланців сатани, є постійним портретом, який малює Біблія. Дійсно, ця біблійна, історична образність, що визначає терни, повинна бути першою річчю, яку ми розглядаємо у зв’язку з проблемами Павла, а не останньою.

Більше того, є інші визначальні характеристики терну Павла у 2-му Коринтян, які ілюструють, що це людина, яка є противником Бога. По-перше, шип явно називається посланцем сатани. Посланник за визначенням – це той, хто передає послання, і цей посланник конкретно ідентифікується як істота злого духа Сатани. Тому дійсно немає причин спекулювати про недокументованість або поганий зір. Це хтось, хто приносить повідомлення супротивника, який перешкоджав і заважав ( 1 Фес. 2:18 ) Посланні Павла. Посланець сатани є служителем слова неправедності, а не служителем Слова Христа.

Крім того, третя характеристика цього шипу полягає в тому, що Святе Письмо заявляє, що цей посланник побив апостола Павла, щоб він не став гордим і гордим, де він може підносити себе. Юдаїзатори, яких Христос назвав дітьми диявола, переслідували Павла ( 2 Коринтянам 11: 23-25 ), били, засмучували і схвилювали його як шип на його боці. Біблія говорить нам, що Павла переслідували, потерпали побиття, страждали і примушували відчувати себе слабким і безсилим (до Божої Слави). Посланець сатани не був чужим для апостола, ні до вірного християнина.

1 Петра 2: 18-21

  • Раби, будьте покірні своїм господарям з усяким страхом, не тільки добрим і ніжним, але й підступним.
  • Бо це дякує, якщо людина за сумління перед Богом терпить недуги, страждаючи неправомірно.
  • Яка ж слава, коли ви, коли будете гноблені за свої гріхи, терпеливо візьмете? А коли ви робите добре, і страждаєте за неї, то терпляче беріть це, це прийнятно для Бога.
  • Бо й ви були покликані, бо Христос також постраждав за нас, залишивши нам приклад, щоб ви йшли слідами його.

Страждання від рук посланців сатани – це заняття вірного християнина. Христос сказав, що ти благословенний, коли люди переслідують і зневажають тебе ( Матвія 5: 11-12 ), і тому горе тобі, коли всі люди добре говорять про тебе ( Лука 6:26 ), тому що це знак того, що ти не проповідуєш правдиво, ви просто розповідаєте людям, що вони хочуть почути. Апостол Павло явно мав тих, хто зневажав і переслідував його протягом всього свого служіння, і, зокрема, хто його бив так, що він тричі молився до Бога, щоб цей посланець був усунений. Боже Слово повернулося до нього як у декларацію заспокоєння, і як запевнення в Його належній Божій надії навіть перед лицем цього випробування.

2 Кор. 12: 9

  • “І сказав він мені: Моєї благодаті достатньо тобі …”

Павло тричі запитував, що цього Посланника буде видалено, і тут Господь проголошує, що Його благодать – це все, що потрібно апостолу. Бог знає болі Павла, його розчарування, прокляття і переслідування. Ми ніколи не повинні припускати, що Бог не знає або не стурбований нашим тяжким становищем у цьому світі, бо Він завжди з нами, і Його благодать є достатнім, щоб побачити нас через те, що Сатана може насипати на нас. Віра і благодать – це все, що потрібно для того, щоб підтримувати нас у часи буйства, випробувань і випробувань. Наша довіра повинна бути повністю в Ньому за допомогу і наше благополуччя, хоча іноді Його допомога не може бути тим, що ми очікували.

Псалми 146: 3

  • “Не надійтесь на князів, ані на сина людського, в якого нема допомоги”.

Бог допомагав апостолу, але не так, як він уявляв і сподівався. Дійсно, багато християн поставили під сумнів, чому Бог заперечуватиме простий запит Павла про те, щоб зняти цей шип, який викликав у нього таке роздратування. Відповідь полягає в тому, що це Бог, який дозволив прославленому шипу в плоті. І, зрозуміло, у нього була дуже гарна причина для цього. Таким чином, шип залишився б, але так само було б і милосердна благодать Бога, допомагаючи Павлу продовжувати її.

Псалми 116: 5-6

  • Милостивий Господь і праведний, і Бог наш милосердний!
  • Господь охороняє простого: Я понижений, і Він допомагає мені!

Бог зберігає простих або нерозумних за духом, що вони невинні і невибагливі ( 1-е Коринтянам 3: 18-20 ) і опущені, щоб Його можна було прославити як їхню допомогу. Вони стають слабкими і смиренними для того, щоб вони могли бачити, що вони насправді неадекватні самі по собі і повністю залежать від свого Бога для звільнення. Звичайно, християни не люблять бути слабкими і переслідуваними, але це часто є для нашого блага ( Филип’ян 1: 28-29 ), знаком нашого спасіння і в кінцевому рахунку саме те, що нам потрібно ( Фил. 4:19).). Тому що, врешті-решт, ми бачимо, що наш Бог мудрий і милосердний, щоб забезпечити “не” тим, що ми хочемо, а нашим кожним і кожним потребам. Бог чітко відповів на прохання Павла з запереченням прохання, і заперечення було очевидно на тій підставі, що його відсутність сили в боротьбі з цим шипом мала свою божественну користь. Іншими словами, відповідь Бога на прохання Павла полягала в тому, що йому не треба було звільнятися від побиття або побиття цього злого посланця сатани, тому що благодать або незаслужена Божа допомога на нього було достатньо, щоб побачити його через нього. Він отримав впевненість у благодаті від Бога, що він буде підтриманий у час його випробування, і він дійсно був. У Його відповіді Бог проголошував, що видалення цих посланців не було в Його божественному плані, і що його мета, щоб дозволити посланцеві залишитися, має більшу цінність, ніж Його усунення. Іншими словами, те, що можна почерпнути з слабкості Павла, має більший духовний прибуток, цінність, користь, важливість і допомогу, ніж будь-яка пряма позитивна плотська відповідь на його три молитви.

Число 3 у Писанні часто використовується Богом для позначення Його волі та мети. І в тому, що Бог дає три прохання, перш ніж відповісти, це свідчить про все Божу волю і є частиною Божественної мети Бога. У реформатських доктринах благодаті ми розуміємо, що терни – це невід’ємна частина життя, яку християнам дано жити, щоб ми могли зрости в освяченні. Щоб нам не піднятися над мірою завдяки достатку духа пізнання, яке Господь дав нам серед тих, кому це не дано. Цей посланник сатани був таким, щоб Павло не став підніматись, гордий або мати гордий дух у своєму блаженному стані привілеїв. Ось чому Господь продовжує будувати цю істину, заявляючи в дев’ятому вірші, що слабкість Павла робить його сильнішим у Господі:

2 Кор. 12: 9

  • “… бо сила моя досконала в немочі …”

Що означає “моя сила зробиться досконалою в слабкості”? Вважайте, що апостол Павло просив про допомогу в контексті його побиття, переслідувань і труднощів. Це була його слабкість або стан бути безсилим перед лицем переслідування людини, від якого він хотів бути звільненим. Він бажав, щоб він був звільнений від того, що він сприймав, як його слабкість (нездатність захистити свого нападника). Божа відповідь полягала в тому, що благодать для нього була достатньою, тому що в слабкості або нездатності Павла виявляється досконала сила і безпека Бога. А саме, що добре, що в цьому розкривається, наскільки Павло відчував (і був) і наскільки він залежав і потребував Бога. Цей Духовний урок є більшим, ніж будь-який урок Бога усунути земного ворога. Так само і для нас сьогодні ми також бачимо відкрите в цьому, що це наша слабкість в собі, Звісно зрозумівши і визнавши, це є ознакою нашої остаточної залежності і сили в Ньому. Так, Бог хоче, щоб Його слуги були сильними. Але той факт, що Бог хоче, щоб ми були сильними, не затьмарює той факт, що в тілі, в цьому світі, ми слабкі, безсилі і без сили, щоб зупинити ворожнечу посланців сатани. Ми потребуємо досконалої сили Бога, виявленої в нашій наполегливості, яка може бути досягнута тільки Божою благодаттю.

2 Самуїла 22:33

  • “Моя сила та сила моя Бог, і Він робить дорогу мою досконалою”.

Досконалою силою є те, коли ми ходимо Божими дорогами. Бог хоче, щоб ми були смиренними і смиренними, а не пихали і нахабні в нашій владі чи в собі. Бог не хоче, щоб ми славилися в плотській ідеї, що ми є привілейованими, непереможними або недоторканими. Дійсно, всупереч фальшивим вченням, Христос ясно дав зрозуміти, що на цій землі ми будемо мати скорботи. Бог ніколи не обіцяв утримати нас від випробувань і переслідувань. Навпаки, він прямо сказав, що ми їх переживемо. Він обіцяв, що милість, що Він ніколи не залишить нас або покине нас у цей час потреби. Він не покинув Павла в той час, коли він потребував, саме в Його досконалій силі Бог побачив Павла через ті часи його слабкості. Ми не маємо сили подолати самостійно, у своїй фізичній слабкості ми знаходимося на милість злого. Але в цій нездатності, БогПсалми 18:32 ) у нас. «Жити в собі і в собі» – гордість і глупота грішної людини. Він нерозумно вважає, що це робить його самодостатнім або сильним. Навпаки, в смиренності і визнанні своєї справжньої безпорадності ми дійсно сильні і дійсно мудрі. Не так, як світ визначає мудрість і силу, а як Бог визначає її. Отож, щоб жодне тіло не хвалилося перед Ним. Щоб апостол не похвалився і не пишався своїми божественними одкровеннями і був піднесений у собі, йому було дано цей сатанинський посланець, щоб бити його і тримати його на землі в Господі. Всі ті, хто буде хвалитися через людську мудрість, позицію, одкровення або велич, залишаться в замішанні. Правда полягає в тому, що нам дається привілей бути прославленими в Ньому, а не славою перед Ним.

1 Коринтянам 1: 26-31

  • Бо ви бачите, браття, покликання, що немало мудреців за тілом, а не багато сильних, небагато шляхетних, називаються:
  • Але Бог вибрав нерозумні речі світу, щоб збентежити мудрих; Бог вибрав слабкі речі світу, щоб збентежити сильні;
  • І вибрав Бог світле, і зневажливе, так, і ніщо, щоб знищити речі,
  • Щоб жодне тіло не славилося перед Ним.
  • А ви від Нього в Христі Ісусі, що для нас премудрость Божа, і праведність, і освячення, і відкуплення.
  • Щоб, як написано: Хто хвалиться, нехай хвалиться Господом!

Коли ми це робимо, тоді ми сильні, навіть якщо ми слабкі або безпорадні в очах наших переслідувачів. Якби Стефан був убитий камінням, Він виявив досконалу силу у Христі Ісусі. Коли хтось запитує: «Чому сила Господа досконала у слабкості», відповідь полягає в тому, що, коли ми слабкі, ми будемо відкриті і дійсно шукаємо Господньої допомоги. У нашій земній нездатності наші очі ставляться до досконалої сили Господа як нашої допомоги. Таким чином, коли ми слабкі, ми бачимо більш чітко ідеальну силу у Дусі і силі Господа. Як вірні християни, ми не ростемо в благодаті, стаючи самодостатніми (так звані). Ми ростемо в благодаті і зміцнюємося в собі, усвідомлюючи, наскільки слабким і повністю залежним для всіх ми є на Божій благодаті. Факт є, кожен вірний християнин має певне почуття власної слабкості, інакше він навіть не був би християнином. Він зрозумів, що йому потрібна допомога і що він не може це зробити сам. Бо коли ми слабкі, то більшість навчається шукати – і залежати від Господа за нашу силу (2 Коринтянам 12:10). Це те, що робить нас радістю в нашій слабкості і розуміє, що саме тоді, коли ми слабкі, ми можемо найкраще побачити досконалу силу Христа. Саме так Господь зміцнився в нашій слабкості. Тоді ми розуміємо справжній зміст Слова Божого: “Досить тобі Моя благодать”. Іншими словами, за благодаттю Господа, даючи апостолу силу нести ці переслідування і побиття Посланців сатани, Павло розуміє, що його слабкість підготувала його прийняти божественну допомогу досконалої сили. Якби Божі слуги не були слабкими, розлюченими і переслідуваними, то вони не знали б половини славних утіх Божої благодаті. Люди, як правило, сумніваються в тому, що Божа благодать є достатньою, поки вони не зрозуміють, що в їх найкращій силі та силі вони недостатні. Що вони потребують Бога, Він єдиний, хто завжди є і завжди може подолати за нас. У цьому епізоді в коринфянах Бог продовжував справу освячення в апостола Павла, так само, як Він продовжує його в усіх нас. Ті, хто залежать від своєї власної неадекватної сили, ніколи не можуть зрозуміти, що вони могли б здійснити в повній або досконалій силі Господа (Филип’ян 4:13 ). Коли ми потребуємо і смиренно ( Матвія 5: 3 ) достатньо, щоб визнати нашу людську безпорадність, а не стояти зарозумілими в нашій власній сприймається силі і гордості. Тільки в досконалій силі Духа Христового у нас ми можемо перевершувати.

Захарій 4: 6

  • Тоді він відповів і сказав мені, говорячи: Це слово Господнє до Зоровавеля, говорячи: Не силою, ані силою, але духом Моїм, говорить Господь Саваот.

І це те, що Бог хоче, щоб ми знали. У нас немає сили або сили, щоб перемогти в собі, тільки тоді, коли у нас є Дух Господа всередині нас, ми є сильними. Розуміючи, що ми не можемо подолати власною рукою або власною силою, тоді сила нашого Бога відкрита. Ми покликані в слабкості і рухаємося щодня, щогодини, навіть секунди, на нашому Улюбленому для сили. Ті, хто хвалиться або пишаються власним сприйняттям влади, не мають реального знання про своє справжнє становище, і, таким чином, зрештою будуть зведені ( 1 Коринтянам 1: 26-29)). Коли ми розірвані, щоб ми знали, що насправді ми слабкі в цьому світі гріха, то насправді ми сильні там, де ми шануємо Бога, а не себе. Ми долаємо цей світ у Його досконалій силі, де знаходимо радість у Його силі підтримувати, у Його збереженні і в Його допомозі. Коли ми (за благодаттю) отримали досконалу силу, щоб підняти мужність, щоб зіткнутися з нашими противниками ( Повторення Закону 31: 6)), скорботи і біль, навіть до смерті, тоді виявляється Божа слава в Його силі підтримувати нас. Для того, щоб проілюструвати це, апостол Павло продовжує у вірші 10 перерахувати саме те, що це прославлене шип, що він міг би насолодитися представленим. Він перераховує, з чим він зіткнувся, як з слабкістю (недугами), докорами (проклинаннями, шкодою), необхідністю (обмеженнями), переслідуваннями (утисками, пригніченням) і лихом (страждання, тиск). Це не визначається як якась хвороба, проблема з заїканням мови або як поганий зір. Це страждання, які він страждав від людей, які були посланцями сатани.

2 Коринтянам 12:10

  • “Тому я отримую задоволення від недуг, у позорах, у потребах, у переслідуваннях, у утисках через Христа, бо коли я слабенький, то я сильний”.

Тут у нас є апостол Павло, який розповідає нам про те, що ця слабкість називається шипом у плоті. Немає жодного слова про епілепсію, малярію, часткову сліпоту або про інші непідтримувані спекуляції. Він визначає його як скорботу людей і проголошує в них,” коли я слабкий, тоді я сильнийсильний і не потребує нічого від Бога. У Божій любові до нас Він дає змогу виявити в нашому житті відсутність сили, щоб вона наблизила нас до досконалої сили. Це також прагнення Павла, і причина, через яку він каже, що він краще слава в своїх недугах / слабкості. Божа сила відкривається через цю слабкість, і це є причиною для радості. Коли ми нарешті прийшли до усвідомлення істини про те, що тільки Бог може залежати від нас, то ми виявляємося слабкими, а Його сила ілюструється нам абсолютно. Людина, яка довіряє своїм силам, – це людина, яка справді слабка в цій силі. Хоча людина, яка довіряє силі Бога ( Це також прагнення Павла, і причина, через яку він каже, що він краще слава в своїх недугах / слабкості. Божа сила відкривається через цю слабкість, і це є причиною для радості. Коли ми нарешті прийшли до усвідомлення істини про те, що тільки Бог може залежати від нас, то ми виявляємося слабкими, а Його сила ілюструється нам абсолютно. Людина, яка довіряє своїм силам, – це людина, яка справді слабка в цій силі. Хоча людина, яка довіряє силі Бога ( Це також прагнення Павла, і причина, через яку він каже, що він краще слава в своїх недугах / слабкості. Божа сила відкривається через цю слабкість, і це є причиною для радості. Коли ми нарешті прийшли до усвідомлення істини про те, що тільки Бог може залежати від нас, то ми виявляємося слабкими, а Його сила ілюструється нам абсолютно. Людина, яка довіряє своїм силам, – це людина, яка справді слабка в цій силі. Хоча людина, яка довіряє силі Бога ( Людина, яка довіряє своїм силам, – це людина, яка справді слабка в цій силі. Хоча людина, яка довіряє силі Бога ( Людина, яка довіряє своїм силам, – це людина, яка справді слабка в цій силі. Хоча людина, яка довіряє силі Бога (2-е Коринтянам 1: 8-10 ) – це людина, яка може побачити, що таке справжня сила. Коли ми чуємо, як Бог відповідає, що Павло проголошує: «Моєї благодаті достатньо для вас, бо сила Моя досконала в немочі», то ми бачимо, що тільки тоді, коли ми визнаємо свої земні слабкості, це є для нашого духовного блага, що сила Бога повністю розкривається.

Псалми 28: 7

  • “Господь моя сила та щит мій, серце моє сподівалося на нього, і мені допоміг. Тому серце моє дуже радіє, і з піснею моєю буду славити його”.

Послання Господа полягає в тому, що слуги Христа повинні передбачати і очікувати, що вони отримають прокляття і переслідування в цьому світі від нечестивих, тому що, як посланці Христа, ми перебуваємо в змагальному відношенні з ними. Але, як Павла, Божої благодаті достатньо, тому що Христос подолав для нас всі труднощі в цьому світі. У цьому знанні ми можемо мати спокій.

Івана 16:33

  • Це я говорив вам, щоб ви мали мир. У світі будете мати утиск, а будете бадьоріти. Я перемогла світ.

Нормативно для нас є ненависть і випробування, тому що ми вибрані з світу. Коли ми знаходимося в середині нашої людської слабкості, то тоді сила Божа відкривається цілком, що ми можемо сміливо прийти до престолу благодаті в досконалій впевненості.

Євреям 4: 15-16

  • Бо ми не маємо первосвященика, якого не можна торкнутися почуттям наших недугів, але було в усьому спокушене, як ми, але без гріха.
  • Тож сміливо приходимо до престолу благодаті, щоб милуватись милосердям і знаходити милість, щоб допомогти в потрібний час.

Це слово, перекладене недугами, є тим самим грецьким словом [ асттенія ], що перекладається слабкістю. Його досконалої силою є сила, яка підтримує нас у нашій годині потреби. У нашій людській слабкості, нездатності або безсилля, тобто, коли Божа сила яскраво видно. Бог бажає від нас свідомості слабкості, яка не приховує сили Господа у перемозі над нею. Його сила зроблена досконалою в її перемозі над нашою слабкістю, бо кожна слабкість і випробування вказує на наше визволення цією досконалою силою. Робота, яку будь-яка людина виконує і не допомагає Божою силою, не виконується в досконалій праведності, ані в свідомості нашої слабкості. Це робиться в власній силі людини, а тому є мертвою і безплідною роботою, яка є без віри.

Коли постає питання, що означає моя сила в досконалості, це означає, що Бог не дозволить тілу славою в Його присутності. З тієї ж причини, що Бог не просто пристосував апостола до свого прохання. Цілком очевидно, що не Божа воля, щоб Павло був позбавлений страждання посланців сатани. Чому? З одного боку, Бог від віку і знає кінець з самого початку ( Ісая 46: 9-10)), що означало, що він хотів, щоб і три прохання Павла, і Божий відповідь на них, були записані в Святому Письмі для майбутніх поколінь. Цей епізод став Святим Письмом, щоб Божий народ міг бути освічений, натхненний і вихований ним. У переслідуванні Його святих достатньо Його благодаті – це моральна історія та великий урок, який Бог хоче, щоб Його люди почули. Якби Він просто видалив цього посланця, який бив Павла, ми б не мали цих чудових і втішних уривків 2-го Коринтян, щоб виховувати нас про те, як в нашій слабкості відкривається сила Бога. У цих віршах ми розуміємо, що Бог часто має краще для нас, ніж можна було б домогтися будь-якого ствердного відповіді на наші часто плотні або егоїстичні молитви. Звичайно, Це, безумовно, було вірним для апостола Павла, коли Бог продовжував розкривати євангелію і демонструвати в Своїм великому плані спасіння наступні роки. Дійсно, як Господь обіцяв, Його благодать була достатньою для Павла. Існував більша цінність у невдачах апостола щодо євангельського послання, ніж коли-небудь, якби Бог просто усунув свій шип, переслідування і страждання.

Слава Божої благодаті тепер бачиться в тому, що апостол смиренно приймає оцінку Господа з усією готовністю розуму і належною пошаною. У більшості випадків Бог наказує своїм людям невидиму руку (не записану в Писанні), що працює через звичайні дії і рішення, щоб досягти бажаного кінця. Чи багато християн, які сповідують це, сьогодні отримують Слово Боже з такою смиренністю, як і апостол Павло? Або багато хто вважає, що відповідь Бога, здається, нечутлива, порушення обіцянки або навіть причина для невдалої віри. Апостол Павло отримав з вдячністю намір, а його відповідь:

2 Коринтянам 12: 9б

  • А тому радше я буду краще хвалитись своїми немочами, щоб сила Христа спочивала на мене.

Випробування, страждання і прокляття християнина запевняють, випробовують і підвищують нашу віру, виявляючи вразливість і залежність. Бог, очевидно, мав підстави давати Павлу цю шипу, а Писання заявляє, що він не буде піднесений над мірою. Були йудаїсти і багато фальшивих вчителів, які прийшли, щоб обдурити учнів і підірвати авторитет Павла, і Бог дозволив це, щоб Павло не було підірвано або надмірно піднесено. Його нездатність піти від цих нечестивих посланців стала можливістю для Бога показати свою силу і славу. Таким чином, Павло з радістю і радістю краще хвалиться своєю безсилістю, щоб у ній була відкрита сила Христа.

Якова 1: 2-4

  • «Брати мої, порадуйте всі радості, коли впадете в різні спокуси.
  • Як знаєте, що випробовування вашої віри дає терпеливість.
  • Та нехай терпіння матиме досконалу роботу, щоб ви були досконалими та цілими, не бажаючи нічого.

Зрозуміло, що випробування нашої віри у випробуваннях веде до терпіння. Павло став слабким у неможливості запобігти тому, щоб цей посланник завдавав його йому як колючку, був ідеальною можливістю сповістити про Божу силу. Сила Бога – це те, що, таким чином, піднесено, а не Павлові одкровення і знання. Правда, знання може зробити людину гордою і марною, змушуючи їх бути майже незбагненними. Ось чому Бог заклав Павла на низькому рівні, щоб Господь міг бути піднесений і Його досконала сила виявилася в слабкості Павла.

Псалми 21:13

  • Господи, підіймайся силою своєю, і ми будемо співати й хвалити силу твою!

Це може бути важко зрозуміти, але і терни, і Божа благодать, щоб подолати їх, є причиною співати хвалу Божій силі і славі. Насправді, цей посланник сатани був частиною Божого внеску в благополуччя і зростання апостола Павла.

2 Коринтянам 13: 4

  • “Бо хоч він був розп’ятий через слабкість, але він живий силою Божою, бо й ми в Ньому слабкі, але житимемо з Ним силою Божою до вас”.

Іншими словами, Його сила, Його сила, досконалий мир у нас у часі слабкості. Інакше кажучи, в нашій слабкості ми бачимо силу Бога більш очевидно і повністю. Апостол дізнався, що хоч є нездатність усунути тих, хто його переслідував, існувала благодать, якою він міг би однаково задовольнятися в цьому стражданні – так само, як і в особистій, духовній легкості. Це записано на сторінках святого писання, що Божий народ може співати і хвалити Його досконалу силу, відкриту нам через слабкість. Дуже багато разів ми, християни, можемо бачити красу троянди в нашому житті, але пропускаємо ту частину, яку дійсно грають її шипи. Дійсно, він є невід’ємною частиною куща.

Я вважаю, що ми повинні навчитися віддаватися волі Божої у всьому, розуміючи, що шипи в цьому світі є частиною заплутаного Божим задумом у творінні. І розміщуються разом з нами з причини. Христос приймає наші слабкості або безсилля і перетворює його в силу. Воістину, саме в найтяжкіші часи ми будемо найбільш зміцнені і змушені піднімати очі на висоту, звідки приходить наша допомога ( Псалом 121: 1-2 ). Бо коли ми стикаємося з випробуваннями, в яких ми стаємо слабкими у важкі часи, то коли Господь дає нам силу ( 1 Петра 5:10)) продовжувати знати, що Його благодать або незаслужена повага – все, що нам потрібно. У Його досконалому світі є сила, в якій ми втішаємося і підтримуємося в усьому, і наша слабкість є каталізатором, за допомогою якого ми можемо визнати потребу в Його силі.

Ви відмітите, що як тільки Господь дасть Павлу відповідь, що «благодать була достатньою», апостол прийняв його з повагою, смиренно і підкорився волі і мудрості Божої в цьому питанні. Він зізнався, що по відношенню до цієї слабкості він з радістю буде краще в ньому славою. Мораль цієї історії – це. Якщо ви опинилися в облозі якоїсь форми слабкості або безсилля у вашому житті, підніміть голову і будьте спокійні, заохочені силою Бога. Як багато хто з вас, безумовно, погодиться, саме тоді, коли ми переживаємо деякі з наших найскладніших часів, Божа сила виявляється більш досконало або повністю. Людина в своїй гордості так часто віддає перевагу ілюзії сили до реальності його слабкості. Справжня сила полягає в тому, щоб визнати нашу безсилість і просити Бога про силу, щоб її продемонструвати. Хоча (подібно до апостола Павла), ми можемо не отримати відповіді, яку ми хочемо, коли ми просимо нашого Господа допомоги, це, безумовно, відповідь, яка нам потрібна. Наші бажання можуть бути плотськими, можуть бути егоїстичними і понесеними з марнославства, гордості або того, що ми хочемо назвати самоповагою. Але відповідь від Бога завжди є праведним і правильним. Це відповідь з набагато ширшими наслідками, ніж просто наше фізичне благополуччя, слабкості, володіння або грошова вигода. Як християни ми повинні прийти, щоб побачити, що ми абсолютно безсилі, так що ми розуміємо, що єдиним способом досягти чистоти служіння є сила чи сила, яку нам дає Божа благодать. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( це, безумовно, відповідь, яка нам потрібна. Наші бажання можуть бути плотськими, можуть бути егоїстичними і понесеними з марнославства, гордості або того, що ми хочемо назвати самоповагою. Але відповідь від Бога завжди є праведним і правильним. Це відповідь з набагато ширшими наслідками, ніж просто наше фізичне благополуччя, слабкості, володіння або грошова вигода. Як християни ми повинні прийти, щоб побачити, що ми абсолютно безсилі, так що ми розуміємо, що єдиним способом досягти чистоти служіння є сила чи сила, яку нам дає Божа благодать. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( це, безумовно, відповідь, яка нам потрібна. Наші бажання можуть бути плотськими, можуть бути егоїстичними і понесеними з марнославства, гордості або того, що ми хочемо назвати самоповагою. Але відповідь від Бога завжди є праведним і правильним. Це відповідь з набагато ширшими наслідками, ніж просто наше фізичне благополуччя, слабкості, володіння або грошова вигода. Як християни ми повинні прийти, щоб побачити, що ми абсолютно безсилі, так що ми розуміємо, що єдиним способом досягти чистоти служіння є сила чи сила, яку нам дає Божа благодать. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( Але відповідь від Бога завжди є праведним і правильним. Це відповідь з набагато ширшими наслідками, ніж просто наше фізичне благополуччя, слабкості, володіння або грошова вигода. Як християни ми повинні прийти, щоб побачити, що ми абсолютно безсилі, так що ми розуміємо, що єдиним способом досягти чистоти служіння є сила чи сила, яку нам дає Божа благодать. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( Але відповідь від Бога завжди є праведним і правильним. Це відповідь з набагато ширшими наслідками, ніж просто наше фізичне благополуччя, слабкості, володіння або грошова вигода. Як християни ми повинні прийти, щоб побачити, що ми абсолютно безсилі, так що ми розуміємо, що єдиним способом досягти чистоти служіння є сила чи сила, яку нам дає Божа благодать. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( щоб ми зрозуміли, що єдиним способом досягти чистоти служіння, є сила або сила, яку ми маємо в благодаті Божій. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ ( щоб ми зрозуміли, що єдиним способом досягти чистоти служіння, є сила або сила, яку ми маємо в благодаті Божій. Лише через дар Божий ми зростемо в плідному достатку, щоб виконувати Його досконалу волю. Коли Христос робить нас досконалими для всіх добрих справ (2-е Тимофія 3:17 ), це в силі Отця, відкритого через Духа, через Слово. Так що не будемо сумувати зі своїми слабкостями друзями. Саме через них Бог ілюструє велич Божого досконалого плану і силу Господа, щоб нас нести. Саме тому апостол Павло міг сказати дуже радісно, ​​що я ” краще хвалитись своїми немочами, щоб сила Христа могла опиратися на мене “. Для покаяного і лагідного духу Господь не відкине і не відкине ( Псалми 34: 18-19 ; Псалми 51: 16-17).). Давайте смиренно приймемо, що не тільки терни, які є болем у наших боках, божественно призначені, але вони також є для нашого кінцевого добра. Достатньо Божої благодаті, щоб ми могли зміцнитися, щоб жити і служити серед них. Нехай підкоряємося цим обставинам, виявляючи Його досконалу силу, до Його остаточної слави.

Ісая 40: 28-31

  • Хіба ти не знаєш, чи ти не чула, що вічний Бог, Господь, Творець кінців землі, не вгамовує, і не втомлюється?
  • Він дає силу слабім; а тим, хто не має сили, збільшує силу.
  • А юнаки впадуть і змучені будуть, а юнаки впадуть,
  • А ті, хто надію на Господа, зміцнять свою силу. вони підіймуть крила, немов орлині. вони будуть бігати, і не потомляться; І будуть ходити вони, і не змучуються.

Амінь!